UN SIXIÈME SENS

Traduction: Nelly Baron

La science et la philosophie avancent à mesure qu'avance l'humanité.

Aujourd'hui, tous les scientifiques et les philosophes s'accordent sur le fait que les possibilités d'investigation par l'homme du monde qui l'entoure ont leurs limites. On peut dire que l'homme est semblable à une "boîte noire" qui perçoit, comprend et ne reçoit que ce qui pénètre à l'intérieur. Nous sommes limités par nos cinq sens dans toutes nos investigations. Tous les instruments que nous fabriquons et que nous allons fabriquer dans le futur n'échappent pas aux limites de nos cinq sens, ils ne font que les repousser.

C'est la raison pour laquelle nous ne sommes jamais capables d'imaginer ce qui manque à nos sens, et plus particulièrement quel sens nous serait utile pour percevoir la véritable réalité qui nous entoure. Nous n'en ressentons pas le manque, tout comme nous ne ressentons pas le manque d'un sixième doigt. Ce dont nous ne ressentons pas le manque ne pourra jamais faire l'objet d'une recherche de notre part. Par conséquent, toutes les investigations que nous entreprenons dans ce monde sont réalisées selon nos cinq sens et nous ne pourrons jamais voir, ressentir et comprendre ce qui est au-delà de nos sens. C'est en cela que consistent les limites de nos conceptions. Aussi, notre imagination est-elle le fruit de nos cinq sens et des expériences qu'ils nous ont fait connaître. Nous ne pouvons jamais imaginer un objet ou une créature, quels qu'ils soient, qui ne ressemblent à une représentation familière qu'on en a d'après nos cinq sens. Si, par exemple, je veux que quelqu'un me dessine une créature d'une autre planète, il me la dessinera d'après des éléments connus de nous dans ce monde. Et si je vous demandais de me raconter quelque chose d'imaginaire n'appartenant pas à "ce monde", sans hésiter vous me raconteriez quelque chose de ressemblant à ce monde-ci. Ceci illustre toutes nos limites: nous vivons dans un monde petit et nous ne sommes pas capables de ressentir, et par conséquent d'imaginer, quoi que ce soit qui lui est extérieur. Nos limites étant absolues, aucune science, aucune philosophie ne peut nous aider à comprendre ce qui est extérieur à notre monde. Il se pourrait que dans l'espace, dans d'autres dimensions, il existe d'autres créatures, d'autres mondes. Nous ne sommes pas en mesure de les connaître car nous manquons des récepteurs, des sens pour les connaître. Il se pourrait que dans ces autres mondes, plus vastes que les nôtres, nous trouvions les raisons de notre existence, de tous les événements qui nous arrivent, et même la raison de notre mort. Ne connaissant pas ces causes, nous vivons comme privés de véritable connaissance et sans véritable but, comme si nous n’avions pas conscience de notre monde.

Il y a dans notre monde des personnes qui sont dotées d’autres sens qui leur permettent d’élargir leur perception de l’univers environnant. Ces personnes sont les Cabalistes, ils savent comment " I’ka’bel " - recevoir – des connaissances plus vastes que les nôtres.

Ces personnes racontent qu’il existe d’autres mondes au-dessus du nôtre. Tous ces mondes sont semblables aux peaux d’un oignon, notre monde étant au centre. Nous ne sommes capables que de percevoir ce monde dans lequel nous vivons, ce globe le plus au centre de l’univers. Nous naissons, vivons et mourons sur ce globe appelé " ce monde ".

Les Cabalistes nous disent que " ce monde " est ainsi appelé parce qu’il est un petit fragment de l’authentique réalité. Ce fragment n’est que ce que nous sommes en mesure de percevoir au moyen de nos cinq sens. Si nous développions d’autres sens, ce que nous pourrions alors percevoir porterait le nom de " Monde futur ". Pourquoi cette dénomination ? Parce qu’il s’agirait d’un fragment plus important de la véritable réalité.

La méthode qui permet d’avoir la perception et de faire l’expérience du monde futur est désignée par l’expression " la Sagesse de la Cabale ".

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La Sagesse de la Cabale correspond à la révélation du Créateur aux créatures de ce monde. Tant que l’homme ne parvient pas à cette révélation, il doit être réincarné et revenir dans ce monde jusqu’à ce que toutes les épreuves auxquelles il est soumis l’amènent à une reconnaissance du Créateur.