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G L O S S A R Deutschsprachige Fassung zusammengestellt von Peter Staaden abk.=Abkürzung | aram.=Aramäisch
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| 1. Histaklut | Das Ausbreiten des Lichts vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma oder Or von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 1. Hitpashtut | wörtl. 1.Ausbreitung Lichter von Taamim. |
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| 1. Ibur | wörtl. 1.Schwangerschaft Zivug für die aktuelle Existenz des Parzuf. |
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| 1. Tzimtzum | wörtl. 1.Einschränkung Eine Einschränkung von Malchut in der 4.Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Malchut des NEH"Y endet. |
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| 2. Tzimtzum | wörtl. 2.Einschränkung Die Einschränkung von NEH"Y des A"K; Eine Einschränkung in der 2. Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Binah des NEH"Y von A"K endet. Aus ihnen wird der Raum der Welten BIY"A |
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| 2. Ibur | wörtl. 2.Schwangerschaft Zivug als Zusatz zum Licht von Chochma zum Parzuf |
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| A"A | abk. Arich Anpin | |||||||||||||||||||||||||||||||
| A"B | Parzuf von Chochmah in Adam Kadmon A"K | |||||||||||||||||||||||||||||||
| AB"A | abk. Achor Be Achor, Ach Be Ach wörtl. Rücken an Rücken Eine Korrektur die mit Hilfe des Lichtes Binah gemacht wird, was Chafetz Chesed ist. Wenn es einen Mangel an Licht von Chochma im Kli gibt, empfängt das Kli eine Korrektur mittels des Lichtes von Binah, welches es mit Vollständigkeit versorgt. |
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| Abba Abbah |
wörtl. Vater | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Abba ve'Ima Abbah ve Immah |
wörtl. Vater und Mutter | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ABIY"A der Klipot | abk. Azilut - Briah - Yetzirah - Asiya Parallel zu ABIY"A von Kedusha, nur gegenüberliegend von ZO"N von Azilut und darunter. Die Klipot werden unterhalb der Kedusha gefunden, im Ort von Chalal Panui, unter dem Sium der Linie, unter dem Malchut welches alles von der Kedusha abschließt. Nach der 1.Einschränkung befindet sich ihr Platz unter Raglaim von A"K. In der 2.Einschränkung, wenn das abschließende Malchut zu Binah aufsteigt, welches im Guf von Nekudot der SA"G ist, breitet sich dort das Parsa aus, welches die Kedusha abschließt. Unter dem Parsa wurde ein Raum von Chalal Panui für die Olamot von BIY"A geschaffen. Seit dieser Raum sich von der Kedusha entleert hat, hat die Klipa den ganzen Platz eingenommen. Der Bruch (siehe: Shvira) ereignet sich, da dass Licht von Chochma vom Rosh von SA"G ankommt und wünscht, sich unter das Parsa bis zum Ende von Galgalta, in allen der 10 Sefirot auszubreiten, so wie es vor der 2.Einschränkung war. Dies geschah, da G"E sich mit ACHA"P zusammenschloss, beide im Rosh und im Guf vom Parzuf der Nikudim. Bevor das Licht jedoch zum Raum von Chalal Panui überwechselt, werden Kelim zerschmettert und sterben, da das Parsa nicht aufgehoben wurde. Das Licht ging fort und stieg hinauf, und die Kelim fielen unter das Parsa und vermischten sich mit den Klipot, welche am Ort von BIY"A vorgefunden wurden. Unter dem Parsa fallen nur die Kelim von ACHA"P vom Guf der Nikudim, und nicht ACHA"P vom Rosh. Deshalb beginnen die Klipot nur ab ZO"N von Azilut und darunter. |
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| A.B.Y.A d'Toomah | Diejenigen, die durch die "Klippoth" (Bösen Hüllen) blockiert oder sich in ihnen verfangen haben dazu gezwungen, den Weg der "Anderen Seite" zu gehen, das heißt, "A.B.Y.A d'TOOMAH". Die Heilquelle solcher Personen trocknet aus, so dass sie nicht den Segen spiritueller Früchte hervorbringen können. Vereinigt mit "A.B.Y.A d'TOOMAH" verwelken sie nach und nach , bis ihre Quelle spiritueller Lebenskraft völlig vor ihnen verborgen ist. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Abwärts de. Absteigend |
heb. MiLemala Lemata Von der 1.Phase zu der 4.Phase. Da die 4.Phase ohne Licht verbleibt und deshalb die Untere ist, da die erste Phase oberhalb allen anderen ist, weil ihr Verlangen das Schwächste ist. Licht welches sich vom Feinen (siehe: Zakut) zum Groben (siehe: Aviut) ausbreitet. Es heißt Or Yashar. siehe: Aufwärts |
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| ACHA"P AH"P |
abk. Ozen - Chotem - Pe | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Acher | ein(e) Andere(r) | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Achiza | wörtl. Stillstand Nur ein Zweig möchte den Lebensunterhalt zum Sinne seines Stillstandes heranziehen, so vereinigt sich die Klipa am Ort eines Mangels (heb. Chisaron) in der Kedusha, da der Mangel die Röhre (Tzinor) der Klipa ist, durch die sie Kraft und Leben heranzieht, gemäß der Größe des Mangels in der Kedusha. |
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| Achor sing. Achoraim pl. |
wörtl. Rück- oder Hinterseite 1.Ein Kli in dem das Licht von Chochma sich selbst nicht bekleidet 2.Ein Kli oder eine Menge vom Kli welche nicht im Sinne von geben oder empfangen agiert. 3.Ein Teil des Kli unter Chazeh. |
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| Achoraim von Nukvah | wörtl. Rücken von Nukvah Die Sefirot von NEH"Y von Nukvah beenden Azilut, und sind deshalb zu den Klipot angrenzend, wie die Klipot von NEH"Y und unterhalb beginnen. Der Haupt-Stillstand der Klipot ist über den Achoraim, so lange es dort einen Mangel an Chochma gibt. |
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| Achsadraim | wörtl. äußere Räume Aüßere Räume, NEH"Y von Zeir Anpin, welches ein "Hearat von Chochma" (Erleuchtung von Chochma) hat und es enthüllen möchte. Eine Offenbarung von Hearat von Chochma wird "äußere Räume" genannt. siehe: Idrin |
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| Adam Bleyaal | Der bedeutungslose Mensch | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Adam Kadmon A"K |
wörtl. Der ursprüngliche
(frühzeitige) Mensch Die erste Welt welche nach der 1.Einschränkung neu entsteht und vom Ein Sof empfängt, und sich von dort bis zu Olam haZeh erstreckt. Sie wird Adam genannt, da ihre Sefirot von Yosher zusammen mit ihren Lichtern zu schenken, die Wurzel eines Menschen in dieser Welt sind (heb. Adam). Sie wird Kadmon (wörtl. ursprünglich, frühzeitig, sehr alt) genannt, da die 1. Einschränkung in ihr wirksam ist. |
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| Adam haRishon Adam Rishon |
Der erste Mensch | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Agada Aggada Haggada |
Sammelbegriff für
die ethischen Aussprüche und nicht gesetzlichen Teile des Talmud. Erzähltext der mündlichen Überlieferung. |
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| Agol | wörtl. Rund Wenn es keine Unterscheidung von Oben nach Unten, zwischen den 4 Aspekten des Wunsches zu empfangen gibt. Deshalb werden die 4 Aspekte, die 4 runden Kreise genannt (heb. Igulim), einer in dem anderen, zwischen ihnen gibt es kein Oben und kein Unten. siehe: Yashar |
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| Ahavah | Liebe, Glück | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Aivarim | wörtl. Glieder Sefirot von Guf. |
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| Ajin Ayin |
wörtl. Auge 16. Buchstabe, numerischer Wert = 70 |
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| Aiyn Ain |
Nichts Die Verborgenheit des Lichtes Chochma siehe: Ein Sof |
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| En Sof Ain Soph Ain Sof Ein Sof Aiyn Soph |
wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Alef Aleph |
1.Buchstabe, numerischer Wert = 1 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Aliyah Aliya |
wörtl. Erhebung, Erhöhung Eine Verfeinerung, weil es eine Erhebung mittels der Gleichwertigkeit der Form mit dem Einsof gibt. Die Regel lautet: Je verfeinerter man ist, desto höher ist man, je gröber man ist, desto niedriger ist man. |
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| Amar | wörtl. das Wort | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Anavah | wörtl. Menschlichkeit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Ani | wörtl. Ich Wenn Malchut aufgedeckt ist nennt man es Ani, wenn es verdeckt ist, nennt man es Hu (wörtl. Er) |
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| ARI | Rabbi Yitzchak Luria (1534 -1572) auch der Löwe
genannt heb. Ha-Ari - "Adoneinu Rabbi Yitzhak" (Luria) (»der göttliche Rabbi Isaak«) |
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| Arich Anpin | wörtl. Langes Gesicht Parzuf mit der Essenz des Lichtes von Chochma. Eine schwache "Illuminierung von Chochma" (heb. Hearat Chochma) wird Zeir Anpin genannt. |
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| Aroch | wörtl. lang -eine Schenkung von Chochma. Katzar (wörtl. kurz) - eine Beschränkung von Chochma. Rachav (wörtl. weit) - eine Schenkung von Chassadim. Tzar (wörtl. nahe) -eine Beschränkung von Chassadim |
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| Asiya Assia Assiah Assyia Assyiah |
Welt, Universum Inhalt: Schatten des Physischen Ebene: Vollendung Tun, Handlung Die 10 Sefirot in Gestalt von Malchut, welches von Zeir Anpin empfängt |
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| Atik | wörtl. alt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Atzamot | wörtl. Knochen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Azilut Atzilut Aziluth Atziluth |
Welt, Universum Inhalt: Sefirot Ebene: Nichts Nähe, Emanation |
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| Aufwärts de. | heb. MiLemata Lemala Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausdehnt, wird Or Chozer genannt. siehe: Abwärts |
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| AV"I Abba ve'Ima |
wörtl. Vater und Mutter | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Avir | wörtl. Luft | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Aviut Awiut |
wörtl. Gröbkörnigkeit,
Ungeschliffenheit Das Ausmaß des Wunsches zu empfangen mit einem großen Verlangen, welches man als ein Kli betrachtet welches Licht heranzieht, und deshalb Pnimiut des Kli genannt wird. |
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| Avoda | wörtl. Arbeit (der Korrektur) | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Avon | wörtl. Frevel, Ungerechtigkeit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Avot | Die Sefirot von CHAGA"T die hinsichtlich der Sefirot NEH"Y ihre Söhne (siehe: Ben) sind. | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Balak | Der König von Moab siehe: Bileam |
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| Baruch Hoo | Die erste Zurücknahme (Tzimtzum) des Lichtes aus Malchut von ein Sof | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Bassar | wörtl. Fleisch Der 3. Aspekt, der Zeir Anpin genannt wird, in den 10 Sefirot, deren Gestalt gleich ist, vom Inneren zum Äußeren: Mocha, Atzamot, Gidin, Bassar, Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht). |
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| Bayit | wörtl. Haus oder
Heychal wörtl. Palast Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für das Or Makif wird. |
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| Bchinah | wörtl. Aspekt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Be'er | wörtl. Quelle Yesod von Nukvah, von wo das Or Chozer nach oben geht, wie von einer Quelle. |
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| Beit haMikdash | wörtl. Der Tempel Briah von Olam haZeh, siehe: BIY"A von Olam haZeh |
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| Ben | wörtl. Sohn Das Niedrigere bezüglich dem Höheren. |
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| Berachah | wörtl. Segnung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Berur sing. Berurim pl. |
wörtl. Auswahl, Klärung, Einordnung und
Tikun (wörtl. Korrektur) Berur wird die Reduzierung, Minderung der 32 Nitzotzim genannt, die 32 Malchuyiot im Aspekt von Psolet. 288 bleiben für das Bilden der Kedusha, -wenn sie einmal erstellt ist, mittels der Erleuchtung von Abba, -wird sie 'die Auswahl der Lichter' genannt. Jedoch ohne Malchut gibt es keine Stufe, und die Einbeziehung des Ersten Hey und dem Niedrigeren Hey (siehe: Miluim) wird zusammen vom Schirm von Ima empfangen, und dies wird die Teilnahme des Masses von Din, im Maße von Rachamim genannt. Von dieser Einbeziehung werden die 32 neuen Malchuyiot bis zu den 320 Nitzotzim vollendet. Ein Berur ist nur mittels des Lichtes von Abba möglich, da es nicht die 4. Phase erleuchtet, und auf diese Art wird das Psolet geklärt. Das Tikun wird mittels des Lichtes von Ima gebildet. Berur soll die Teile des 4. Aspekts auswählen, die die Aufnahme des Höheren Lichtes stören. |
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| Beth Bet |
wörtl. Haus 2.Buchstabe, numerischer Wert = 2 Symbol für alle Behausungen und Gefäße, für alles das etwas aufnimmt und enthält |
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| Binah Bina |
3. Sefirot, Verständnis, Intelligenz,
Unterscheidungsvermögen Das Nachsinnen über die beiden Wege: Ursache und Effekt. |
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| Binah Ila'a | Oberes Binah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Bileam Billam |
Der Name steht für den Verteidiger der Welt der Entwicklungskräfte | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Bitush Pnimi u Makif | Bitush = Schock, Druck Druck der gegen das Or Pnimi (inneres Licht) und gegen das Or Makif (äußeres Licht) auf den Tabur ausgeübt wird. |
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| BIY"A BY"A BI"A |
abk. für die 3 Welten: Briah, Yetsira, Asiya | |||||||||||||||||||||||||||||||
| BIY"A von Olam haZeh |
wörtl. BIY"A von dieser Welt abk. Briah, Yetsira, Asiya Der Ort von Mikdash ist Briah; Eretz Israel ist Yetzirah; Außerhalb von Eretz Israel ist Asiya; Churvah sind die Klipot. |
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| BIY"A d'Toomah | Die drei Welten der Verunreinigung "Briah", "Yetzirah" und "Assiah". | |||||||||||||||||||||||||||||||
| BO"N | Parzuf von Malchut in Azilut | |||||||||||||||||||||||||||||||
| BO"N Elyon | 5 Parzufim von Oben nach Unten | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Bohu | Es wird Arich Anpin genannt, denn in ihm ist eine
Enthüllung der Auffassungsgabe. siehe: Tohu |
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| Bolet | wörtl. Auswölbungen, Ausbauchungen Eine Hearat von Chochma |
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| Boreh | wörtl. Schöpfer Dieser Name ist nur für die Innovation des Verlangens zu empfangen anwendbar, welches aus Nicht zu Etwas existent wurde. siehe: Yesh |
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| Briah Beriah Bryia Bryiah |
Welt, Universum Inhalt: Der Thron Ebene: Etwas aus dem Nichts Schöpfung Eine Neuheit von Etwas aus dem Nichts, welches sich unter dem Parsa als Aviut offenbart, und zu empfangen wünscht. |
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| Citra Acharah | Die "andere Seite", die Klippoth, wird auch Adam Bleyaal (der bedeutungslose Mensch) genannt. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chafetz Chesed | wörtl. Der Wunsch nach Güte | |||||||||||||||||||||||||||||||
| CHAGA"T | abk. Chesed - Gevura - Tiferet | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chaya | Leben, lebendig, Licht von Chochma Licht welches sich in der Sefira von Chochma kleidet. |
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| Chai | wörtl. Brust Yesod; seit es den Abstieg der 10 Sefirot von Or Chozer bewirkt, und in ihnen die 9 Sefirot von Or Yashar empfängt. |
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| Chalal | wörtl. Vakuum Die 4.Phase, die ohne Licht ist. Als ein Resultat der 1. Einschränkung fehlte es nicht im ausgestrahlten Wesen, aber es ist als eine Phase eines leeren Vakuums ohne Licht anwesend. |
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| Chalal Panui | wörtl. leerer Raum oder Vakuum Mit Wirkung der 1.Einschränkung bringt Malchut das Höhere Licht zu einem Ende (Sium). Dieses Ende befindet sich oberhalb des Punktes von Olam haZeh. Mittels der 2. Einschränkung steigt der Ort des Tzimtzum vom Sium des Parzuf von Galgata zum Chazeh des Parzuf der Nikudim, und von dort und darunter werden die Chalal Panui und die Orte der Klipot gemacht. Denoch, als ein Ergebnis des Abfallens der Kelim, des Schenkens zum Ort von BIY"A, unterhalb von Chazeh, verbleiben nur 14 Sefirot für Mador haKlipot. Als ein Resultat der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha hinab zu Binah von Malchut der Welt von Asiya, welcher der Boden von Garten Eden genannt wird. Als ein Ergebnis der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha herab zu Binah von Malchut der Welt von Asiya, was als der Boden des Garten von Eden bezeichnet wird, und von dort wird der Ort von Chalal Panui gemacht. Deshalb folgt daraus, das als Ergebnis der Zerschmetterung der Kelim und der Sünde von Adam haRishon, das Vakuum reduziert wird, da der Ort des Parsa zu Binah von Malchut von Asiya herabsteigt. Dennoch erhalten die Klipot die Kraft die 4 Welten zu bilden. siehe: ABYA |
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| Chalav | wörtl. Milch Lichter von Chassadim, welches Binah nach ihrer Geburt (siehe: Laida) zu Zeir Anpin gibt, und die in Z"A zurückkehren um wieder Chochma zu sein, dies wird: "Chalav verwandelt sich in Dam" genannt. |
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| Chalon | wörtl. Fenster Die Kraft des Or Chozer, welches den Empfang von Licht im Kli öffnet. |
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| Chama beNartik | wörtl. Die Sonne in ihrer Hülle NEH"Y von Zeir Anpin, welche in Nukvah gekleidet sind. |
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| Carboh d'Shaneneh
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wörtl. geschärftes Schwert | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chariot | heb. Merkavah, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohezeiung des Ezechiel) | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chassadim | siehe: Or Chassadim | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chavah | Eva | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chaya Chayah |
Leben, lebendig, Licht von Chochma Licht welches sich mit der Sefira von Chochma kleidet. |
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| Chayut | wörtl. Vitalität, Lebenskraft | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chazeh Chaze Haze |
wörtl. Brust Mittlere Position zwischen den Parzuf von Oben nach Unten. Das Sium der 2.Einschränkung. Deshalb erreicht die 2.Einschränkung nicht was oberhalb von Chazeh im Kelim von Panim ist. |
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| Chesed Chessed Hesed |
wörtl. Liebe, Güte, Barmherzigkeit 4. Sefirot |
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| Chet | wörtl. Zaun 8. Buchstabe, numerischer Wert = 8 |
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| Chetz | Der Zustand von Immah geteilt zu sein | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chibuk | wörtl. Umarmung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Chibuk Smol | wörtl. links-seitige-Umarmung Die Schenkung der Kraft von Zeir Anpin auf Malchut, so dass Malchut, das untere Hey (siehe: Miluim) herabsenken, und das ACHA"P anheben kann. |
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| Chitzoniyut | wörtl. Äußerlichkeit Der mehr verfeinerte (siehe: Hizdakchut) Teil des Kli, welches selbst das Kli für das Or Makif ist. |
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| Chochma Chochmah Chokhmah Chochmoh |
wörtl. Weisheit 2. Sefirot Das Licht der Essenz des ausgestrahlten Wesens |
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| Chochma Ila'a | Oberes Chochma Chochma welches in Zeir Anpin ist. |
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| Cholam | Hebräischer Akzent über den Buchstaben der
einen Vokal [o] anzeigt. Die Lichter über den Buchstaben (Otiyot). |
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| Chomer | wörtl. Material Aviut welches in einem Parzuf ist, und von der 4.Phase des Willens kommt. Es hat ebenso Länge, Weite, Tiefe und 6 Ktzavot (siehe: VA"K): Oben, Unten, Osten, Westen, Norden, Süden. |
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| Choshech | wörtl. Dunkelheit Die 4.Phase im Wunsch zu empfangen, welche Licht als ein Resultat von Tzimtzum empängt. |
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| Chotam Chotem |
wörtl. stempeln, versiegeln (siehe:
Chosem = Siegel) Or Chozer welches vom Schirm und oberhalb aufsteigt und die 10 Sefirot des Rosh kleidet. Nechtam- jene 10 Sefirot die vom Rosh zum Guf gehen. |
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| Chotem | wörtl. Nase Die Sefira von Zeir Anpin von Rosh. |
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| Chosem Chotem |
wörtl. Siegel | |||||||||||||||||||||||||||||||
| CHU"B | abk. Chochma und Binah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Churvah | wörtl. Zusammenbruch, Ort der Zerstörung auch Midbariyot wörtl. Wüsten Der Ort der Klipot in Olam haZeh. |
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| Citra Achara Citra Acharah |
Citra Achara = die schlechte Seite = die Klippoth
steht der guten Seite (Kedushah) gegenüber |
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| Da'at Daat Daath Daas |
wörtl. Wissen, Erkenntnis, das innere
Wissen Im kabbalistischen Lebensbaum die Elfte Sephira, Nicht-Sephira oder auch Schein-Sephira, die keine eigenständige Kraft, sondern einen Zustand repräsentiert, in dem alle göttlichen Zehn Sephiroth mystisch vereint sind. Es meint jene "verborgene Erkenntnis", die eine harmonisierende Vereinigung zwischen den beiden Sephira Chochmah (männliches Prinzip) und Binah (weibliches Prinzip) stiftet, ein Resultat der Vereinigung der Kräfte ist. Da'at ist deshalb auch der Schlüssel zum Verständnis der Schöpfung. |
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| Dalet Daleth |
wörtl. Tür 4.Buchstabe, numerischer Wert = 4 |
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| Dam | wörtl. Blut Aviut welches in Malchut ist. Zu diesem Aviut trifft die 1.Einschränkung zu, so das es kein Licht in sich empfangen kann. Daraufhin hört Malchut auf (heb. Domem, selbe Wurzel wie Dam) Licht zu empfangen und deshalb wird es Dam genannt. Wenn dieses Aviut in NEH"Y ist, wird es 'das Dam welches in der Quelle ist' genannt, zu dem sich 'das Din des nicht Empfangens' wendet. Wenn jedoch dieses Aviut zu CHAGA"T aufsteigt, wo nicht sein Platz ist, wird es versüßt (siehe: Mituk) und in Milch (siehe: Chalav) umgewandelt. |
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| Dam in Makor | wörtl. Blut welches in der Quelle ist. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Dam von Leida | wörtl. Blut der Geburt Wenn das MA"N von Zeir Anpin zu AV"I hinaufsteigt, steigt es gemeinsam mit dem MA"N von allen Parzufim die in der Zukunft erscheinen, von Z"A zum letzten Parzuf, welches in der Welt Asiya ist. Während der Monate von Ibur, wird das MA"N von Zeir Anpin vom bleibenden MA"N ausgewählt. Die Parzufim des Ibur von Zeir Anpin erscheinen, und danach wird das MA"N von Zeir Anpin geboren. Während der Geburt kommt alles von MA"N was nicht zu Zeir Anpin gehört, als Dam von Leida heraus. Das Dam von Leida wird auch Dam Tameh genannt. |
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| Dam Tameh | wörtl. unreines Blut - auch Dam von Leida genannt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Derech Tzad | wörtl. Neben-Weg Eine eingeschränkte Schenkung |
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| Dibur | wörtl. Sprache, Rede 10 Sefirot des Lichtes, welches vom Malchut des Rosh , welches Pe genannt wird, bis zum Toch gehen. Das innnere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt. Wenn es herausgeht und Nukvah bleibt nur mit dem äußeren Parzuf, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K. |
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| Dibur | wörtl. Sprache, Rede 10 Sefirot des Lichtes, welche den Weg von Malchut durchqueren, davon herabsteigen bis zu hinunter zum Guf. |
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| Din Dinim |
wörtl. Urteilsvermögen, Gerichtsurteil, Gericht, Gesetz | |||||||||||||||||||||||||||||||
| D'Moes | wörtl. Tränen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Dmut | wörtl. Schein, Abbild Die Levushim von Mochin von Nukvah. Die Buchstaben Yod - Hey - Vav des Namens HAVAYA"H sind Tselem; und das letzte Hey von HAVAYA"H ist Dmut. |
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| Dveikut | wörtl. Verschmelzung, Bindung Die Äquivalenz der Form zwischen zwei spirituellen Wesenheiten, Instanzen. |
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| Echad Echod |
wörtl. das Eine, Eins Das Höhere Licht welches sich von Seiner Essenz ausbreitet, von Oben nach Unten, ohne die Form zu ändern. |
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| Ein Sof Einsof Ain Soph |
wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit,
ohne Ende Die Unendliche Welt |
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| Elyon | wörtl. Höheres, Oberes, Oben, Oberes
Niveau , das Oberste, das Höchste, Höherer Grad, Das was am wichtigsten ist. |
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| Emet | wörtl. Wahrheit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Edom | wörtl. Das land von Edom Wenn Malchut in Binah enthalten ist, dann wird Binah Eretz Edom genannt. |
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| Eretz Elyona | wörtl. Oberes Land, Binah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Israel Eretz Yisrael |
wörtl. Das Land Israel | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Yisrael Shel Matah | Das untere Land von Israel, das irdische Jerusalem | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Yisrael Shel Maalah | Das Obere Land von Israel, das Himmlische Jerusalem | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Tachtona | wörtl. Unteres Land, Malchut | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Et | Präposition im Akkusativ, wird Alef-Tav
ausgesprochen Malchut wird Et genannt, da es alle Buchstaben von Alef (dem ersten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) bis Tav (dem letzten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) einbindet. |
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| Et Ratzon | wörtl. Zeit des Willens, Wunsch,
Verlangen Dies taucht während Zivug von Gadlut auf, wenn mittels dem Licht von A"B-SA"G, das Licht von Chochmah leuchtet, und die Se'arot gegangen sind, und Metzach der Verlangen enthüllt ist. |
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| Etrog | Frucht, Zitrusfrucht | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Etz | wörtl. Baum Yesod von Zeir Anpin; Die Mittlere Linie; Ort eines Zivug |
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| Eynayim Einaim |
Augen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Form de. | heb.Tzura | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Fundament de | heb.Yesod | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Furcht de | heb.Yirah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Esh | wörtl. Feuer | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Gadlut | wörtl. Größe Das Licht von Chochma auf diesem Niveau. |
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| Gaimel Dalim Gemol Dalim |
Schenke den Armen, Sei wohltätig zu den Armen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Galgalta | wörtl. Schädel Das Parzuf von Keter Das Kli mit dem sich das Licht von Yechida kleidet. |
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| Galgalta veEynayim Galgalta veEyeneim |
wörtl. Schädel und Augen abk. G"E |
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| Gan Eden | wörtl. Der Garten von Eden Malchut von Azilut. Eden ist Chochma, Gan ist Malchut. Seit alles von der Welt Azilut Chochmah ist, wird Malchut von Azilut Gan Eden genannt. |
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| Gan Eden Elyon | wörtl. Der höhere Garten von Eden In der Welt von Binah, was Binah ist |
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| Gan Eden Tachton | wörtl. Der niedrigere Garten von Eden Yesod von Malchut in der Welt von Asiya |
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| Garon | Hals, Kehle, Rachen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Gashmiut | wörtl. körperlich Alles was man sich durch die 5 Sinne vorstellt und wahrnimmt, oder Zeit und Ort einnimmt. |
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| Gazar | wörtl. Schnitt Die Abtrennung des niedrigeren Hey (siehe: Miluim) von den Kelim die zu BIY"A abfielen. Daraufhin hängt alles von der Korrektur (Tikun) ab. |
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| G"E | abk. Galgalta veEynayim | |||||||||||||||||||||||||||||||
| GA"R | heb. Gimel Rishonot Die ersten 3 Sefirot |
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| Gemara | siehe: Talmud | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Gevura Gevurah Geburah |
wörtl. die Strenge, Stärke, Macht,
Gericht, Urteil 5. Sefirot |
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| Gidim Gidin |
wörtl. Die Sehnen Die Kelim von Binah in den 10 Sefirot deren Struktur gleich sind. siehe: Innere Zivug |
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| Gimel Gimmel |
wörtl. Kamel 3.Buchstabe, numerischer Wert = 3 |
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| Gmar Tikkun | wörtl. Das Ende der Korrektur | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Goy sing. Goyim pl. |
wörtl. Nation, Nationen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Guf | wörtl. Körper Das wahre Kelim des Empfangens auf jedem Niveau, welches sich durch die Energie des Or Chozer weiter ausbreitet. |
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| G'ulah | wörtl. Erlösung | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Habata des Panim | wörtl. Schauen des Gesichtes Eine Schenkung des Lichtes von Chochma |
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| Hachana | wörtl. Vorbereitung Wenn ein Parzuf einen Schirm hat, mit dem Maß von Aviut, welcher für Zivug passend ist und Licht heranzieht. (Vorbereitung zum Empfangen) |
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| Hagat | Die 3 Kelim: Chesed, Gevura, Tiferet | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Hagdala | wörtl. Wachstum Der Übergang von der Situation von Katnut zu Gadlut. |
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| Hakaah | wörtl. anstoßen, treffen Das Zusammentreffen vom Höheren Licht mit dem Schirm, welches dem von zwei harten Objekten sehr ähnlich ist, wobei einer durch die Begrenzungen durchbrechen möchte, und der andere widersteht, nicht erlaubt einzutreten. |
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| Halacha sing. Halakha Halachot pl. |
Das Gehen, der Weg Aus der mündlichen Überlieferung hergeleitete Möglichkeit, das Leben,Tun und Handeln entsprechend den Regeln der Tora einzurichten. Gesetz, Regeln, der rabbinischen Literatur und Lehre. Rechtssatz, verbindliche religionsgesetzliche Überlieferung, das gültige Religionsgesetz. |
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| Hamshacha | wörtl. Die Handlung des Heranziehens siehe: Nimshach |
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| Hamtaka | wörtl. Süßstoff, Zucker Wenn die Kelim vom zerbrechen (siehe: Shvira) beschädigt sind, benötigen sie das Licht um ihre Bitterkeit zu süßen, namentlich die Kraft von Din, damit die äußeren Kräfte keinen Halt über sie bekommen. siehe: Achiza |
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| HAVAYA"H - ADN"Y |
siehe: Miluim | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Hearat von Chochma | wörtl. Erleuchtung von Chochma | |||||||||||||||||||||||||||||||
| He Hey Hei |
wörtl. Fenster 5. Buchstabe, numerischer Wert = 5 |
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| Heikhal | wörtl. Palast | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Heychal | Heychal wörtl. Palast oder
Bayit wörtl. Haus Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für Or Makif wird. |
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| Hitstalelut hebr. Hisdahehut aram. |
Klärung siehe: Hizdakchut |
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| Histaklut | wörtl. Beobachtung, starren Das Ausbreiten des Lichtes vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma, oder Licht von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut. |
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| Hitalsut Hitalbsut hebr. Hitlabshut aram. |
Hochgenuss, -Einschließung Die Kapazität am Licht Vergnügen zu haben, die Handlung an sich. siehe: Hitkolelut |
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| Hitkashrut | wörtl. Verbindung Die 10 Sefirot von Or Hozer, die vom Schirm zum Rosh steigen, die 10 Sefirot von Or Yashar einschließen, und sich mit ihnen verbinden, weil die Lichter über ihnen bis jetzt vorrangig für die Kelim sind. |
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| Hitkolelut | wörtl. Einbeziehung, Einschluss, Einschließung, Umhüllung, Umkleidung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Hitpashtut Hispastut |
wörtl. Ausbreitung Licht, welches vom ausstrahlenden Schöpfer (Emanator) ausgeht und beim ausgestrahlten Wesen ankommt, als ein Resultat des Wunsches des ausstrahlenden Wesens zu empfangen , welches das sich ausbreitende Licht anzieht, gemäß dem Maße seines Verlangens nach Licht. |
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| Hizdakchut des Schirms |
Verfeinerung, Veredlung des Schirms, Klärung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Hod | wörtl. Glanz, Herrlichkeit 8. Sefirot |
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| Höher de. | (heb. MiLemata Lemala) Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausbreitet, wird Or Chozer genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts |
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| Ibur | wörtl. Schwangerschaft Zivug von Katnut für die aktuelle Existenz des Parzuf. siehe: Yarchei Ibur |
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| Ibur of Ir | wörtl. Schwangerschaft der Stadt Die ersten 6 Sefirot von Briah, welche sich von der Welt Azilut und darunter ausbeulen (anschwellen) siehe: Bolet |
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| Idrin | wörtl. innere Räume Innere Räume, CHAGA"T von Zeir Anpin, welches mit dem Licht der Chassadim gefüllt ist und keine Erleuchtung von Chochma ( heb.Hearat von Chochma) enthüllt. Deshalb werden sie "innere Räume" genannt. siehe: Achsadraim |
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| Igulim | heb. Kreise siehe: Agol |
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| Ilem | wörtl. stumm Die 10 Sefirot des Lichtes, die vom Malchut des Rosh, was Pe genannt wird, bis zum Toch kommen. Das innrere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt, und wenn es weggeht und Nukvah nur mit ihrem äußeren Parzuf bleibt, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K. |
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| Ima | wörtl. Mutter | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Ima Tata'a | wörtl. Die untere (niedrigere) Mutter Malchut von Azilut |
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| Imma Immah |
siehe: Binah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Innere Zivug von Azilut | Die inneren Kelim von Azilut sind KACHA"B, welche Mocha, Atzamot (wörtl. Knochen) und Gidim genannt werden, zusammen mit den Lichtern von NARA"N. Das Licht von Chaya und Yechida sind mit dem Licht von Neshama bekleidet. Die Kelim von Zeir Anpin und Malchut wurden vom Parzuf getrennt. Deshalb werden sie Bassar und Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht) genannt, welche jedoch keine echten und kompletten Kelim sind, sondern das Kli von Guf von außen umkreist. Sie empfangen die Lichter - Ruach und Nefesh - die in ihnen sind, von den inneren Kelim. Aus diesem Grunde sind Lichter von Ruach und Nefesh in den inneren Kelim, und Lichter von Ruach und Nefesh in den äußeren Kelim. Von der Zivug der inneren Kelim werden Seelen der Menschen geboren, von der Zivug der äußeren Kelim werden die Seelen der Engel geboren. Deswegen werden die Seelen der Menschen als Pnimiut der Welten betrachtet, denn sie erscheinen ab den inneren Kelim von dem Parzuf, und die Engel werden als Chitzoniyut der Welten angesehen, denn sie erscheinen ab den äußeren Kelim von dem Parzuf. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Ir | wörtl. Stadt Der Zustand der Welt Azilut, wenn die Welten zu ihr ansteigen. |
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| ISHSU"T | abk. Israel, Saba uTvuna wörtl. Israel, Großvater und Intelligenz Der Aspekt von ZA"T oder ACHA"P von AV"I. Wenn AV"I ein Zivug PB"P macht, werden AV"I und ISHSU"T als ein Parzuf angesehen. Wenn AV"I ein Zivug AB"A macht, wird ISHSU"T von AV"I zu einem separaten Parzuf getrennt. |
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| Israel oder Moshe und Israel |
GA"R von Zeir Anpin, oder das innere Parzuf | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Itaruta von Letata aram. | Fortschreiten durch eine Stimmulierung von Oben | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Jerusalem | hebr. Yerushalayim Das äußere Yesod von Malchut |
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| Jezirah | Welt, Universum Inhalt: Engel Ebene: Etwas aus Etwas Gestaltung |
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| Jod Yod |
wörtl. Hand 10. Buchstabe, numerischer Wert = 10 |
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| Jom Kippur | Versöhnungstag | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| KACHA"B | abk. Keter - Chochma - Binah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kadosh Baruch Hu | wörtl. Gesegnet sei Sein Name | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kaf | wörtl. Hand 11. Buchstabe, numerischer Wert = 20 |
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| Kamatz | wörtl. festgeklammert Hebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an Das Klammern der Lichter, was die 10 Sefirot von Rosh bezeichnet, welche geklammert sind befor sie sich mit einem Kelim des Guf bekleiden. siehe: Pattach |
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| Karka | wörtl. Grund, Boden Malchut von jedem Niveau oder von der Olam. |
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| Karov | wörtl. nahe Karov meint eine starke Erleuchtung des Lichtes von Chochma.(Hearat von Chochma) siehe: Rachok |
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| Katan | wörtl. klein | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Katnut | wörtl. Kleinheit Die 2 Parzufim von Ibur und Yenika von jedem Parzuf, da sie kein Rosh oder Mochin haben. |
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| Katzar | wörtl. kurz siehe: Aroch |
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| Kav sing. Kavim pl. |
wörtl. Linie Zeigt an dass es innerlich einen Unterschied von Oben nach Unten gibt, (das war beim Kav vorher nicht so), und dass seine Ausstrahlung viel geringer ist als sein vorheriges Niveau. Die 10 Sefirot von Yosher werden entsprechend der Kelim auch Röhre (siehe: Tzinor) genannt. Gemäß der Lichter bezeichnet man sie als Linie. |
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| Kedusha Kedushah |
wörtl. Heiligkeit Das Gegenteil von Toomah (Entweihung) |
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| Keli | siehe: Kli | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kelim | Plural von Kli oder Keli siehe: Kli |
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| Kelim der Ashpaa | Keli vom Peh bis zum Tabur | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kelim Chitzoniim | wörtl. aüßere Gefäße Die Kelim der Hinterseite, Kelim unterhalb von Chazeh des Parzuf. siehe: Chitzoniyut |
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| Kelim Igulim | wörtl. Kreisförmige Kelim | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kesher | wörtl. sich verbinden, eine Verbindung werden | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Keter sing. Kether Ktarim pl. |
wörtl. Krone, 1.Sefirot Die Eingebung von Shoresh auf das Niveau, wird Keter genannt, von dem hebräischen Wort: Machtir (wörtl. krönend; es hat die gleiche Wurzel wie Kaf, Tav, Reish),was bedeutet: "umzirkeln", da Keter mehr verfeinert ist als jedes andere Niveau, und deshalb umkreist es das Parzuf von oben. |
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| Khar | wörtl. Kälte | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kli sing. Kelim pl. |
wörtl. Gefäß Der Wunsch zu empfangen, der in dem ausgestrahlten Wesen ist |
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| Kli für Or Makif |
wörtl. Gefäß für das umgebende Licht | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kli für Or Pnimi | wörtl. Gefäß für das innere Licht | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kli von Malchut | Die 4.Phase von Or Yashar, zu der auch die 1. Einschränkung gehört, um kein Licht mehr zu empfangen. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Klipa sing. Klipah sing. Klipot pl. Klippoth pl. |
wörtl. Schalen, Hüllen, böse Hüllen Das Verlangen welches umgekehrt zum Höheren Licht steht [welches nur geben (schenken) kann], was dem Wunsch zu empfangen entspricht. Darum werden die Klipot vom Leben abgesondert und als tot bezeichnet. |
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| Klipa Noga | wörtl. Venus-Schale,
Schale des Glanzes |
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| Knafaim | wörtl. Flügel Malchut von Ima ist immer im Zustand von Katnut, und es trennt zwischen ZO"N und den Chitzonim. So schirmt es ZO"N ab, denn durch Malchut von Ima, geht nur die Erleuchtung von Chochma (heb. Hearat Chochma) hindurch. Das Parsa unter Azilut wird auch aus Malchut von Ima gemacht. Es wird Schuh (heb. Na'al) genannt, denn es schirmt das Bein (heb. Regel) von ZO"N ab, und keine Erleuchtung von Chochma geht durch es hindurch. |
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| Kneset Israel | wörtl. Versammlung von Israel Parzuf von GA"R von Malchut welches Licht von GA"R von Z"A sammelt, welches Israel heißt. |
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| Koach | wörtl. Potential, Möglichkeit Eine Phase die dem Samenkorn gleicht, aus dem sich ein Baum entwickelt |
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| Koach haKlipa | wörtl. die Kraft der Schale Die Levushim der Lichter verlassen ihre Kelim wegen der vermischung mit Übel in ihnen, so zerfallen sie zu den Klipot mit Überresten von Licht, was die Klipot stärkt. |
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| Kof Kuf |
wörtl. Affe 19. Buchstabe, numerischer Wert = 100 |
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| Kol und Dibur | wörtl. Stimme und Sprache Eine Zivug er beiden inneren Parzufim von Z"A und Nukvah. Dies wir auch Zivug der Neshikin genannt. |
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| Kotel | wörtl. Wand Schirm von Achoraim, welcher die Kraft von Chafetz Chesed besitzt, der das Licht von Chochma vor der Ausbreitung nach ZO"N bewahrt, welches im Zustand von Katnut ist. |
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| Krove | wörtl. Krieg | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Lamed | wörtl. Ochsenstachel 12. Buchstabe, numerischer Wert = 30 |
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| Lang de. | heb. Aroch | |||||||||||||||||||||||||||||||
| La'Atid Lavo | wörtl. was in der Zukunft kommt Lichter des höheren Binah werden La'Atid Lavo genannt, da sie in Zeir Anpin für die Zukunft bestimmt sind. siehe: Olam haBa |
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| Lashon Kodesh | wörtl. Heilige Zunge | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Leida | wörtl. Geburt Das Erkennen des Aviut von Guf des Zeir Anpin, dass es vom Aviut des Ima differiert. Es wird als die Geburt von Zeir Anpin betrachtet, das nach Außen tritt (siehe: Yetziah leChutz), da es eine Modifikation der Form (siehe: Tzura) gab, was einem Wechsel des Ortes in der Körperlichkeit entspricht. |
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| Lev haEven | wörtl. Steinherz | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Levush sing. Levushim pl. |
wörtl. Bekleidung, Kleid Der Aspekt von Z"A, der sich vom Or Pnimi absonderte und Or Makif wurde, ebenso wird jedes "Untere Parzuf" als Levush bezeichnet, in Bezug zum "Höheren Parzuf". |
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| Licht de. | heb. Or | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Linie de. | heb. Kav | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Loven Elyon | wörtl. Die Weiße des Höhchsten Ein Licht, bevor es sich in ein Kli kleidet, wird weiss genannt, denn alle Schattierungen der Farbe kommen nur von den Seiten der Kelim. |
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| Lulaw Loulaw |
Palmzweig | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| M"A | Parzuf von Z"A in Azilut | |||||||||||||||||||||||||||||||
| MA"H | (Mem - Hey) Der Name HAVAYA"H während er mit dem Milluy der Buchstaben Alef gefüllt ist: [Yod - Vav - Dalet] - [Hey - Alef] - [Vav - Alef - Vav] - [Hey - Alef]. Alle Formen die in Azilut herauskommen entspringen in der Gestalt aus MA"H. MA"H wird das Neue MA"H genannt in Beziehung zu den Lichtern (siehe: Or), den Nitzotzim und Kelim der Nikudim, welche mit ihm verbunden sind und als älter betrachtet werden, da sie schon in dem vorherigem Parzuf der Nikudim gebraucht wurden. |
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| MA"H ELYON | Höheres, Oberes MA"H | |||||||||||||||||||||||||||||||
| MA"N | wörtl. Wasser von Nukvot abk. Meyen Nukvin siehe: Meyen Nukvin |
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| Maaseh Mercavah | G-ttlicher Streitwagen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Maaseh Beraishit | Der Akt der Schöpfung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Machtzeva von Neshama | wörtl. Ursprung der Seele Der Wunsch zu empfangen, der in die Seele eingeprägt ist, welche sie von dem Höheren Licht trennt, und sie daraus gestaltet bzw. herausschneidet. Der Grund des Gestaltens der Neshamot, ist der Aspekt des Übergangs zwischen der Welt von Azilut und der Welt von Briah. |
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| Mador haKlipot | wörtl. Sektion der Klipot - unreiner Ort | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Madreigo | Grad der Heiligkeit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Maggid | Prediger |
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| Makom | wörtl. Ort Der Wunsch zu empfangen der im ausgestrahlten Wesen ist. Zeit (Zman), Bewegung (Tnua'h), Ort ist alles die gleiche eine Sache. |
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| Makom achizat haKlipot | Ort der Klipot, Ort des Stillstandes der Klippot
(siehe Achiza) Ein Ort des Mangels in der Kedusha. |
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| Makom von Choshech | wörtl. Ort der Dunkelheit Die Sefira von Malchut, die das Parzuf abschließt, weil die Energie von Tzimtzum, die innerhalb dieses Sefira ist, in sich und außerhalb, ein Ort der Dunkelheit ist. |
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| Makom von Herayyon | wörtl. Ort der Schwangerschaft Das untere Drittel von der Sefira von Tiferet von AV"I zu der Zeit, wenn sie ein Parzuf mit ISHSU"T sind. |
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| Makom Olamot BIY"A | Ort der Welten von BIY"A | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Makom Panui und Chalal | wörtl. ein leerer Ort, ein Vakuum Wenn Zeir Anpin auf Arich Anpin steigt, das sein realer Platz ist, mit Bezug zu den Nikodim, bleibt der Ort von BIY"A ein leerer Ort, weil es dort kein Licht der Perfektion von Azilut gibt, bis beim Gmar Tikun, Azilut unter das Parsa herabsteigt. |
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| Makom von Yishuv | wörtl. Ort der Wohnung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Makor haOrhot | wörtl. Quelle der Lichter Malchut von Rosh, da es das Or Chozer macht, welches das Licht bekleidet und in Guf hineinlässt. |
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| Makhsom Machsom |
Bariere, Mauer, Grenze die unsere Welt von der spirituellen Welt trennt. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Malach | wörtl. Engel | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Malchut sing. Malkhut Malchuyiot pl. |
wörtl. Königreich 10. Sefirot |
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| Malchut ain lah Orh | wörtl. es ist kein Licht in Malchut Dieses ist so, weil der Schirm sich verfeinert hat, und nur das Aviut von Shoresh bleibt, welches nicht genug für die Zivug ist, und folglich kann Malchut nur von der Zivug, das in Zeir Anpin gemacht wird, empfangen. |
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| Malchut Mesayemet | wörtl. Malchut welches abschließt,
beendet Malchut von Guf siehe: Sium |
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| Malchut Mezaveget | wörtl. Malchut welches Zivugim macht Malchut von Rosh |
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| Malleh | wörtl. vollständig, ganz Das was keinen Mangel hat, und es nichts gibt um es zu seiner Perfektion zu bringen. |
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| MANTZEPA"CH | Mem, Nun, Tzadi, Pey, Kaf Buchstaben die zuletzt in einem Wort stehen haben eine spezielle graphische Form. Die Aspekte des Schirms und des Aviut des Partzuf, welche im Partzuf seit seinem Katnut verblieb. MA"N vom Niedrigeren werden zum ACHA"P des Partzuf von Nukvah zugefügt, zum MA"N von Nukvah selbst, welches dafür von ihrer Ibur überlassen wird. Vom Schirm ihrer Ibur, empfängt das Niedrigere die Gestalt von ihrer Ibur. Folglich ist MA"N von Ibur in MANTZEPA"CH von Nukvah eingeschlossen, welches Nukvah zu Zeir Anpin anhebt, und dann findet die Ibur auf ihrem MA"N statt, und das Partzuf erhält seine Gestalt. |
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| Masach Massach |
wörtl. Schirm Die Kraft von Tzimtzum, die im ausgestrahlten Wesen ansteigt, als eine Reaktion auf das Höhere Licht, welches der Masach auf seinem Weg herunter zur 4.Phase anhält (stoppt). Dies bedeutet, dass in dem bestimmten Moment, wenn das Höhere Licht ankommt und die 4.Phase kontaktiert, die Kraft von Tzimtzum erweckt wird, welche das Höhere Licht mitreißt und wegstößt. Diese Kraft (Fähigkeit, Energie) wird Masach (Schirm) genannt. |
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| Mayim | wörtl. Wasser | |||||||||||||||||||||||||||||||
| M.D | " M.D " worin die Buchstaben
aufeinander folgend angeordnet sind d.h. "Alef", "Beth", "Gimel", "Daleth", usw. "M.D": sind die Anfangsbuchstaben der zwei Wörter "Mayin Doochrin" d.h. "Männliches Wasser", "die Wasser des männlichen Prinzips" das Licht der Sephirah "CHESED" (GNADE) siehe: M.N |
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| Mee | Binah, nachdem ihr Name in zwei Teile geteilt wurde, nämlich Mee und Eileh. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Meichin | Meichin (Licht) von der Sephirah
"Binah" (Freigiebigkeit, Seeligkeit) Das Licht welches vom Kopf der Sephiroth stammt und dier "Nukvah" von Malchut erleuchtet. In anderen Worten: Wann immer "Malchut", das weibliche Prinzip, das Licht ("Meichin") der ersten 3 Sephiroth "Chochmoh, "Binah" und "Daat" ermangelt, welche "Meichin" bedeuten, strahlt das Übernatürliche Licht des Verstandes in das "Malchut" = Königreich, dann wird Israel aus seinem Land ins Exil getrieben. |
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| Mem | wörtl. Wasser 13. Buchstabe, numerischer Wert = 40 |
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| Menuchoth M'Nuchoh |
Perfekte Ruhe Chatsi-ham-Menuchoth = das Mittlere eines Ruheortes |
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| Merkavah | Chariot, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohetie des Ezechiel) | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Metzach | wörtl. Stirn (lit. forhead) Binah von Kether |
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| Metzumtzamot | wörtl. begrenzt, beschränkt, eingeschränkt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Mayin Doochrin Mein Doochrin Meyen Doochrin |
abk. M.D siehe: M.D die Wasser des männlichen Prinzips |
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| Mayin Nukvin
Mein Nukvin Meyen Nukvin |
wörtl. Wasser von Nukvot, die Wasser des
weiblichen Prinzips, abk. M.N Als Ergebnis der Ausbreitung von den Nekudot von SA"G unterhalb des Tabur, wo die beiden Reshimot verbunden waren: vom ersten Hey von SA"G und vom niedrigeren Hey von Galgata, und der Schirm Nekevot-Binah und Malchut mit einschloss. Aus diesem Grund wird der Schirm Meyen Nukvin genannt, da er an diesem Punkt von jedem Zivug zwei Nukvin (siehe: Nukvah) einschließt. |
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| Meyuchad Myuchad |
wörtl. einzigartig, in sich
geeint Wenn am Ende alle zu Yachid wird. |
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| Midbar sing. Midbariyot pl. |
wörtl. Wüste Auch Churvah: Ort der Klipot in Olam haZeh |
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| Midrash sing. Midrasch Midrashim pl. |
wörtl. Deutung, Auslegung Kommt vom hebräischen "Darasch" was untersuchen, auslegen, erklären bedeutet. Teil der mündlichen Lehre 1.Außertalmudische Schriftsammlung halachischen oder agadischen Inhalts. Der agadische Midrasch ("Midrasch-Agada") besteht meist aus Erläuterungen bzw. Ausführungen zu in der Tora und anderen Büchern der Bibel überlieferten Erzählungen. Der halachische Midrasch ("Midrasch-Halacha") unternimmt es, aus dem Text der Tora heraus nicht eindeutig genug ersichtliche Gebote anhand verschiedener Interpretationsregeln aus ihm herauszulesen und in ihrem genauen Umfang und Geltungsbereich zu bestimmen. 2. Agadische Passagen im Talmud. |
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| MiLemata Lemala | Licht welches sich vom Groben (siehe:
Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausbreitet, wird Or Chozer genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts (heb. MiLemata Lemala) |
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| Milluy sing. | wörtl. Füllung Das Maß von Aviut welches im Schirm (Masach) ist, weil das Kli anteilig zum Aviut gefüllt wurde. |
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| Milluy von HAVAYA"H |
wörtl. Füllung von HAVAYA"H Der Name von HAVAYA"H [HEY-VAV-YOD-HEY ausgesprochen mit dem Klang a] ist die 10 Sefirot: Yod-Chochma, das erste Hey-Binah, Vav-Z"A, das untere Hey-Malchut. Dennoch zeigt dies nicht ihre Gestalt an, die die Gestalt von Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya oder Yechida sein kann. Sie ist entsprechend ihrer Milluy (Füllung) festgelegt, was das Licht welches in den 10 Sefirot von HAVAYA"H ist, verdeutlicht: - Die Gestalt von Nefesh von HAVAYA"H ist mit dem Milluy von Hey gefüllt und hat den numerischen Wert BO"N (52); - die Gestalt von Ruach ist mit dem Milluy von Alef gefüllt und hat den numerischen Wert MA"H (45); - die Gestalt von Neshama ist mit dem Milluy von Yod gefüllt und nur das Vav ist mit dem Milluy von Alef gefüllt, und das hat den gesamten numerischen Wert von SA"G (63); - und die Gestalt von Chaya ist komplett mit dem Milluy von Yod gefüllt, sogar innerhalb des Vav von HAVAYA"H, und hat einen gesamten numerischen Wert von A"B (72). siehe: Milluyim. |
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| Milluyim pl. Miluim |
Ein Parzuf besteht aus den 10 Sefirot die leer
sind: Keter-Chochma-Binah-Tiferet-Malchut. Die Zeichen in dem Namen von HAVAYA"H sind: Yod-Chochma, Hey-Binah, Vav-Zeir Anpin, Hey-Malchut. Der numerische Wert ist wie folgt: Yod-Hey-Vav-Hey = 10+5+6+5 = 26 = Kaf-Vav. Dennoch zeigt dies nicht die Gestalt von diesen Sefirot an [Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya, Yechida] welche in Bezug zu den Füllungen [Milluy] des Lichtes der 10 Sefirot festgelegt sind. Ihre Gestalten sehen folgendermaßen aus: 1.Die Gestalt von Chaya ist völlig mit der Milluy von Yod (=10) gefüllt, 2.Die Gestalt von Neshama ist mit der Milluy von Yod (=10) gefüllt, 3. Die Gestalt von Ruach ist mit der Milluy von Hey (=5) gefüllt, und hat die
Milluy von Alef (=1), und der gesamte numerische Wert davon ist MA"H (Mem-Hey=45): 4.Die Gestalt von Nefesh ist mit der Milluy von Hey (=5) gefüllt, und nur das
Vav hat keine Milluy, und der gesamte numerische Wert davon ist BO"N (Bet-Nun = 52):
Die folgende Tabelle zeigt diese Variationen:
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| Milluy Shemot | wörtl. Füllung der Namen Das was die Gestalt der Niveaus (Stufen) anzeigt. Das Nikud der Otiyot weist auf den Ursprung von jedem einzelnen Niveau in den Namen hin, nämlich wenn dieser Grad ein Einschluss (siehe: Hitkolelut) vom Höheren (siehe: Elyon), vom Niedrigeren (siehe: Tachton) oder von sich selbst ist. |
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| Mischna Mishna |
siehe: Talmud Wiederholung, Lehre, erste Fassung der Niederschrift der mündlichern Überlieferung (bis ca. ins Jahr 200) Die kurze Fassung ist als Gemara bekannt (bis ca. 600) |
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| Mitah Ort von Mitah |
wörtl. Tod Der Ort der unterhalb von Sium des höheren Lichtes ist, der unter dem Punkt von Tzimtzum ist, was das Parsa ist.Deshalb werden Keli die unter das Parsa fallen als tot bezeichnet, denn sie sind vom Licht des Lebens abgetrennt. |
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| Mitah | wörtl. Tod Wo auch immer das Licht von Azilut das Kli verläßt, wird es als tot angesehen. Deshalb wird das Licht von Chochmah 'das Licht des Lebens' genannt, Or von Chaya, denn das Kli hat keine andere Chayut als mit dem Licht von Chochma. |
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| Mitah von Melachim | wörtl. Tod der Könige Nachdem sie nicht in der Lage sind das Licht von Chochma zu empfangen, werden sie vom Kav des Höheren Lichtes abgeschnitten. Dies wird betrachtet als ein Fallen zu BIY"A und deren Tod, denn das Licht endet in Azilut. |
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| Mitbatel | wörtl. ausgelöscht werden, seine eigenen
seperate Existenz aufgeben, aufgehen in Wenn zwei spirituelle Instanzen völlig gleich in der Form sind, mit gar keinem Unterschied zwischen den beiden, kehren sie um damit sie eins werden, und der Kleinere wird in dem Größeren ausgelöscht, geht in ihm auf. |
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| Mituk von Rachamim | wörtl. Süße der Gnade | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Mitzvah sing. Mitzvot pl. |
Gebot, gute Tat | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Miut des Yareach | wörtl. Abnehmen des Mondes Der Zustand von Malchut der Welt Azilut, welcher nicht in der Lage ist Lichter zu empfangen, weil es einen Mangel an Korrektur (Tikun) gibt. |
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| M.N | "M.N" sind die Anfangsbuchstaben der
beiden Wörter "Mein Nukvin", d.h. "Die Wasser des Weiblichen Prinzips" welche von unten nach oben aufsteigen, um zur Erwiederung "M.D" von oben zu erhalten: "Mein Duchrin" = "Die Wasser des Männlichen Prinzips". siehe: M.D |
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| Moach Mocha |
aram. Mocha wörtl. Gehirn, Verstand 1.Die Sefira von Keter in den 10 Sefirot deren Gestalt gleich ist. 2.Kli für das Licht von Neshama, welches sich in GA"R befindet. |
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| Mochin | wörtl. Gehirne, Verstand Lichter von GA"R, oder Lichter von Rosh. |
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| Moshe | Moses | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Moshiach | Messias, Kraft des Messias | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Motarim von Mocha | wörtl. Überschuß des Gehirns Licht welches das Moach wegen eines Mangels an Korrektur nicht aushalten kann, deshalb kommt es an der Spitze von Galgalta heraus. Sie werden auch Se'arot genannt. |
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| Mussar | Jüdische Ethik, Philosophie und Frömmigkeit | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Na'al | wörtl. Schuh siehe: Knafaim | |||||||||||||||||||||||||||||||
| NARA"N | abk. Nefesh - Ruach - Neshama | |||||||||||||||||||||||||||||||
| NARANCHA"Y | (abk. Nefesh - Ruach - Neshama -
Chaya - Yechida) Die Kelim von den 10 Sefirot werden KACHA"B ZO"N genannt. Die Lichter der 10 Sefirot werden Nefesh - Ruach - Neshama - Chaya - Yechida genannt. Die Kelim werden von oben nach unten genannt, die Lichter von unten nach oben, gemäß der Ordnung ihres Wachstums. |
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| Nechtam | wörtl. Siegel, Abdruck Jene 10 Sefirot welche vom Rosh zum Guf gehen, denn das Siegel ist das zurückkehrende Licht (Or Chozer) welches vom Schirm und darüber aufsteigt und die 10 Sefirot von Rosh kleidet. |
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| Nefesh | wörtl. Seele Licht welches das Parzuf von seinem angrenzenden höheren Teil empfängt, jedoch nicht als eine Schenkung des Ein Sof. Es wird auch Licht von Nukvah genannt. |
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| NEH"Y | abk. Netzach - Hod - Yesod | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Nehi | Emanation, Ausstrahlung, Ausdehnung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Nekevah sing. Nekevot pl. |
siehe: Nukvah / Nukvot | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Nekudim Nikudim |
wörtl. Stücke, Teile | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Nekudah sing. Nekudot pl. |
wörtl. Punkt, Vokalaussprache Die 4 Formen die bei dem Zivug im Schirm herauskommen, zur Zeit der Verfeinerung des Schirms. Lichter des Tabur - Nekudot über den Buchstaben (Otiyot), auch Cholam genannt. Lichter von Yesod - Nekudot innerhalb der Buchstaben, auch Malafon genannt. Licht von Sium von Raglaim - Nekudot unter den Buchstaben. |
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| Nekudah d’Emtzayit | wörtl. der mittlere Punkt der bewohnten
Welt Die 4. Phase im Einsof, denn sie ist in Einheit mit dem Licht von Einsof. |
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| Neshama sing. Neshamah Neshamot pl. |
wörtl. Seele Licht welches sich mit dem Kli von Binah kleidet. Es wird auch Atem (heb. Neshima ) genannt, da Zeir Anpin das Licht des Atems des Lebens (heb. Ruach of Chayim) von Binah empfängt, mittels Aufsteigens und Absteigens, wie der Atmen. |
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| Nesher | wörtl. Adler | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Neshikin | wörtl. küssen Zivug der beiden inneren Parzufim von Z"A und Nukvah. Es wird auch ein Zivug von 'Kol und Dibur' genannt. |
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| Neshira der Eivarim | wörtl. Fallenlassen der Glieder Der (Zer)-Fall der Seelen zu den Klipot. In den Kelim wird der (Zer)-Fall zu den Klipot als Shvira bezeichnet. |
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| Neshira der Eivarim von Adam haRishon | wörtl. Fallenlassen der Glieder des
ersten Menschen Vor der Sünde, hatte Adam haRishon die NARA"N von Azilut gehabt. Nach der Sünde fielen die Glieder seiner Seele. Es verblieb nur das Licht von Nefesh in den Kelim von 100 Ktarim. |
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| Nesira | wörtl. Das Sägen Die Trennung des Nukvah von Zeir Anpin. |
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| Netzach Nezach Netsach |
wörtl. Sieg, Ewigkeit 7. Sefirot, |
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| NHIM | abk. Netzach - Hod - Yesod - Malchut (Sieg, Ruhm, Fundament, Königreich) |
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| Nikud der Otiyot | wörtl. Die Stimmgebung der Buchstaben ,
Vokalaussprache Dies zeigt die Quelle von jedem speziellen Niveau an, welches in den Buchstaben ist, ob es ein Einschluss (siehe: Hitkolelut) vom Höheren (siehe: Elyon),vom Niedrigeren (siehe: Tachton), oder von sich selbst ist. Das Füllen der Namen (siehe: Milluy Shemot) zeigt die Gestalt des Niveaus an. |
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| Nikvei Eyeneim Nikvei Eyinaim |
wörtl. Augenhöhlen Der 1. Aspekt von Rosh, da Chochma als Eyeneim bezeichnet wird und als Resultat der Erhebung des unteren Hey in Eyeneim ist, ein Nukvah wurde ebenso in Chomah geformt. |
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| Nikvei Ozen, Chotem, Eyeneim | wörtl. Ohren, Nasen und Augenhöhlen
(Öffnungen) In der 2. Einschränkung steigt Malchut in jeder Sefira hoch zu der Sefira von Chochma, und macht in jeder Sefira Löcher (Öffnungen) in Chotem, Ozen und Eyeneim. Vor der Erhebung von Malchut in jeder Sefira, gibt es nur eine Öffnung in Pe. |
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| Nimshach | wörtl. gezogen Der Abstieg des Lichtes durch die Kraft Aviut, was bedeutet, durch die Kraft des Verlangens (Sehnsucht) die im ausgestrahlten Wesen ist. Dies wird Nimshach gennnant (gezogen) oder Hamshacha (die Tat des Heranziehens). |
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| Nitzotzim Nitzotzin |
wörtl. Funken Die Reshimot die von den Lichtern der Nikudim übrigbleiben, nach ihrem Start von den zerschmetterten Kelim. Sie haben 2 Arten von Lichtern in sich: 1. Ein feines direktes Licht (Or Yashar) -als die Lichter bezeichnet, die in Azilut verbleiben. 2. Ein grobes zurückkehrendes Licht (Or Chozer) - auch Nitzotzin genannt, welches zusammen mit den Kelim in BIY"A herabsteigen. |
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| NRNC"Y | abk. Nefesh - Ruach - Neshama - Chaya - Yechida | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Nukva sing. Nukvah Nukvoh Nukvot pl. |
wörtl. innen, hohl, weiblich, auch
Nekevah und Nekevot genannt. Der Grund des Wachstums von Nukva ist, dass es in der Zukunft Panim Be Panim (PB"A) mit Zeir Anpin in einem Keter sein wird. Der Grund der Verminderung von Nukvah ist ein Nekudah unterhalb dem Yesod von Zeir Anpin. |
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| Nun | wörtl. Fisch 14. Buchstabe, numerischer Wert = 50 |
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| Oben und Unten de. | Das, was als etwas von hohem Grad betrachtet wird, wird als "oben" unterschieden und das, was minderwertigen Grades ist, wird als "unten" unterschieden. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Olam sing. Olamot pl. |
wörtl. Welt Der Name Olam beginnt beim Parzuf von BO"N, der Welt von Adam Kadmon, da Z"A und Malchut der inneren Kelim der 4.Phase verschwunden sind (heb. Das Verb ne'elam, hat die gleiche Wurzel als Olam) , danach ändert es sich in die Kelim für das Or Makif, welche Levush und Heychal (siehe: Bayit) genannt werden. Die Bedeutung von Olam ist Verborgenheit. |
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| Olam Ein Sof | wörtl. Die Welt ohne Ende | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Olam haBa | wörtl. Die kommende Welt Lichter von Tvunah, welche konstant in ZO"N ankommen. siehe: La'Atid Lavo |
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| Olam haZeh Olam Hazeh |
wörtl. Diese Welt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Omer sing. Amurot pl. |
Omer ist das kreative Sprechen (erzählen). |
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| Or sing. Orh Orot pl. |
wörtl. Licht Licht ist "alles" was im 4.Aspekt empfangen wird, dies beinhaltet alles mit der Ausnahme des Wunsches zu empfangen. |
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| Or Azilut | wörtl. Das Licht der Welt Azilut Or Chochmah |
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| Or Briah | wörtl. Das Licht der Schöpfung, Licht
der Welt Briah Or Chassadim mit Or Chochma |
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| Or Chadash | wörtl. Neues Licht Ein Licht welches in der Welt Azilut vom Tikun der Kelim ausstrahlt. |
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| Or Chassadim | wörtl. Das Licht der Güte. Licht mit der Eigenschaft ohne Vorbehalt zu geben. |
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| Or Chochma | wörtl. Das Licht der Weisheit Licht dass sich vom Schöpfer bis zum erschaffenen Geschöpf ausbreitet. Es ist die generelle Lebenskraft des ausgestrahlten, erschaffenen Wesens. |
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| Or Chozer | wörtl. Das Reflektierte Licht ,
zurückkehrendes Licht Licht welches sich vom Schöpfer ausbreitet, von einem groben zum feinen Licht, was "von Unten nach Oben" genannt wird. |
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| Or Makif | wörtl. Das Umgebende Licht Ein Licht, welches wegen der Schwäche des Schirms davor zurückgeworfen wird, im Sof des Parzuf zu empfangen. Es verbleibt das Parzuf zu umgeben, und drückt auf den Schirm mit dem Ziel, in der Zukunft darin eingeschlossen zu sein. |
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| Or Mashiach | Messias-Licht | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Or Mit'agel | wörtl. Das Zirkulierende Licht | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Or Panim | wörtl. Das Licht des Gesichtes siehe: Or Chochma |
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| Or Pnimi | wörtl. Das Innere Licht Ein Licht welches in einem Kli eingeschlossen ist. |
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| Or von Eyeneim | wörtl. Das Licht der Augen Licht, welches auf den Schirm strahlt, dass in den Nikvei Eyeneim, in dem Aspekt von Aviut 1 ist. siehe: Histaklut |
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| Or von Malchut | wörtl. Das Licht von Malchut Licht welches das Parzuf von seinem angrenzenden höheren Teil empfängt, nicht als eine Schenkung des Ein Sof. Es wird auch Or von Nefesh, oder Or von Nekevah genannt. |
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| Or von Nefesh | siehe: Or von Malchut | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Or von Nekevah | wörtl. Hohles Licht (weibliches Licht) siehe: Or von Malchut |
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| Or von Reshimo | wörtl. Das Licht der Eingravierung,
Aufzeichnung Das, was übrig bleibt, wenn das Licht das Kli verlässt. |
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| Or Taamim | wörtl. Licht der Geschmäcker | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Or Yashan | wörtl. Das Alte Licht | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Or Yashar | wörtl. gerades, direktes Licht Licht welches sich vom Feinen zum Groben ausbreitet, was 'von oben nach unten' genannt wird. |
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| Ot sing. Otiyot pl. Otiot |
Buchstaben Kelim |
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| Ozen | wörtl. Ohr Die Gestalt der 10 Sefirot von Rosh vom 2.Aspekt, was Binah ist. |
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| Panim | wörtl. Gesicht Der Ort im Kli der hingebungsvoll gewidmet ist, entweder um zu empfangen oder zu schenken. |
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| Panim Lemala | wörtl. Gesicht nach oben, hoch Das Panim ist hoch, während der Verfeinerung (siehe: Hizdakchut) des Schirms, denn es dreht sich in Richtung eines mehr verfeinerten (Zakut) Aviut. |
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| Panim Lemata | wörtl. Gesicht nach unten, runter Wenn das Licht geschenkt wird, gemäß dem Gadlut von Aviut, damit das Niedrigere kommt und sich mit dem Aviut kleidet. |
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| Panim von Nekeva | wörtl. Gesicht der Frau (weibliches
Gesicht) Die Kelim von dem Panim, welche dem Empfangen von Chochma zugeordnet werden. |
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| Panim von Zachar | wörtl. Gesicht des Mannes (männliches
Gesicht) Die Schenkung von Chochma |
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| Panui | wörtl. leer, frei, unbesetzt Ein Ort der bereit ist Tikunim zu empfangen |
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| Parsa Parsah |
wörtl. Hufeisen Scheidung, Trennung Eine Begrenzung welche das Parzuf in Kelim welche schenken, und Kelim welche empfangen, aufteilt. |
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| Parzuf sing. Partzuf Parzufim pl. Partzufim |
wörtl. Gesicht, Natur, Charakter Rosh + Guf 10 Sefirot, eine unter der anderen, welche mittels des Aufstiegs von Malchut zum Schöpfer erscheinen. |
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| Pashut | wörtl. einfach Wenn es keinen Unterschied von Niveaus und Seiten gibt. |
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| Pattach | wörtl. öffnen Hebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an Das Ausbreiten der Lichter in den Guf, was dem Licht einen Eingang schaft.. siehe: Kamatz |
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| PB"P | abk. Panim Be Panim wörtl. Gesicht zu Gesicht Der Zustand, wenn Nukvah die höheren Lichter vom Panim des Zachar empfängt, in die Kelim ihres eigenen Panim. |
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| Pe'ah | wörtl. Kante Malchut, das es das letzte der Sefiroth ist. |
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| Pe Peh |
wörtl. Mund 17. Buchstabe, numerischer Wert = 80 Malchut von Rosh |
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| P'Doos P'Doot |
Erlösung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Peduth | wörtl. Befreiung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Pesha | wörtl. Sünde, Schuld | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Phylacteries | heb.Tefillin , Gebetsriemen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Pidyon | Erlösung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Pnimi | wörtl. Innen Die Parzufim von Ibur, Yenika und Mochin sind ineinander eingeschlossen, in einer Art: -je größer eines ist, desto mehr ist es im Inneren. |
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| Pnimiut | wörtl. Innerlichkeit, der innere Teil Das Aviut welches im Schirm ist, da es der Ort des Spendens vom Überfluss (Or Chochma) ist. |
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| Poorkono | Erlösung siehe: G'ulah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Psolet | wörtl. Verfall, Verlust, Trümmer Sigim welches nach den Berurim bleibt. |
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| Purkana | wörtl. Erlösung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Qualität des Ortes de. |
heb. Eichut HaMakom Die Qualität des Ortes ist die Wichtigkeit des Niveaus (Stufen) welches an diesem Ort vorgefunden wird. |
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| Quantität des Ortes de. |
heb. Kamut HaMakom Die Anzahl der Niveaus, Stufen, die an einem Ort vorgefunden werden. |
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| Rachamim | wörtl. Gnade, Milde, Mitgefühl Ein spiritueller Zustand der mit der Sefirah Tifereth in Verbidung gebracht wird. |
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| Rachav | wörtl. weit Die Schenkung von Chassadim. Tzar (wörtl. nahe) - eine Beschränkung von Chassadim. Die Beschränkung con Chochma wird Katzar genannt (wörtl. kurz). Die Schenkung von Chochma wir Aroch genannt (wörtl. lang). |
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| Rachel | Nukvah von Zeir Anpin, welches sich von ihrer Chazeh und darunter ausbreitet. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Rachok | wörtl. weit, entfernt Ein Wechsel der Form im größten Maß. Eine kleine Hearat von Chochma. siehe: Karov |
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| RADL"A | wörtl. Der Kopf der nicht gekannt wird abk. Reisha deLo Etyada Die 10 Sefirot des Rosh von Atik werden Reisha deLo Etyada genannt, denn sie nutzen Malchut der 1. Einschränkung (1.Tzimzum). |
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| Rakia Rakeeah |
wörtl. Himmel, Firmament Yesod von Z"A, weil es das Sium von Z"A ist, das höhere (oberer) Wasser, und der Anfang von Nukvah, dem niedriegen (untere)Wasser. |
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| Ratzon Razon |
wörtl. Der Wille | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Ratzon lekabel R"K | wörtl. Der Wille (Wunsch, Verlangen) zu empfangen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Regel sing. Raglaim pl. |
wörtl. Bein siehe: Knafaim | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Reyach | wörtl. riechen, duften Licht in Zeir Anpin von Rosh, welches Chotem genannt wird. |
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| Re'iya | wörtl. Sehend Das Ausbreiten des Lichts vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma oder Or von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut, - das ist Or von Chochma von Rosh. |
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| Reshimo sing. Reshimot pl. |
wörtl. Eingravierung, Abdruck,
Aufzeichnung, Gepräge Was das Licht nach seinem Aufbruch (Start) zurücklässt |
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| Riwka Rebekka |
Frau des Isaak | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Rosh Resch Reysh |
wörtl. Kopf 20. Buchstabe, numerischer Wert = 200 |
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| Ruach Rouach |
wörtl. Wind, Seele Licht von Chassadim. Ein Licht welches sich mit dem Kli von Z"A kleidet, bei seinem Aufstieg zu Binah, um Licht heranzuziehen, dann wieder herabzusteigen und es Malchut zu schenken. |
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| Ruach haKodesch | wörtl. Heiliger Geist Der Ruach der von Oben kommt, die Inspiration |
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| SA"G | Parzuf von Binah in Adam Kadmon A"K | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sajin Zayin |
wörtl. Waffe 7. Buchstabe, numerischer Wert = 7 |
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| Samech | 15. Buchstabe, numerischer Wert = 60 wörtl. Wasserschlange |
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| Samuch | wörtl. angrenzend, benachbart Etwas was in seiner Form dem anderen nahe ist. |
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| Sandalphon | Malchut von Mochin, welches in Malchut der Welt von Briah gekleidet ist. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Shechinah Schechina Schechinah |
wörtl. Einwohnung G-ttes, die g-ttliche Gegenwart, G-ttes Herrlichkeit, das weibliche Prinzip
G-ttes Das Malchut der Welt Azilut |
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| Schin Shin |
wörtl. Zahn 21. Buchstabe, numerischer Wert = 300 |
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| Schirm de. | siehe: Masach | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Se'arot | wörtl. Haare Das Licht welches das Moach nicht aushalten kann, wegen eines Mangels an Tikunim. Deshalb kommen sie an der höchsten Stelle von Galgalta heraus. Sie werden auch Motarim von Mocha genannt. |
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| Se'arot Dikna | wörtl. Haare des Bartes
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| Sefirot
pl. Sephiroth Sefira sing. Sefirah Sephira |
wörtl. strahlend, leuchtend, glänzend,
Erleuchtung Potenzen, Wirkkräfte, Zahl, Verhältnis |
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| Segulah | wörtl. Hilfsmittel | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Shabbos | Die Lichter des 7. Tages | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Shach | Shin und Kaf, Numerischer Wert = 320 Buchstabe Shin=300 und Buchstabe Kaf = 20 |
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| Shefa | Freigiebigkeit, Lebenskraft, die durch die Sefiroth in unsere Welt hinabsteigt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sheker | wörtl. Falschheit, Unwahrheit, Lüge | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Shonoh | wörtl. Jahr | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Shvira | wörtl. Zerrüttend, Zerschmetternd Die Aufhebung der Bindung die im Masach ist. Der Fall der Kelim zu den Klipot. Der Fall der Neshamot zu den Klipot wird Neshira der Eivarim genannt. |
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| Shvirat eines
Kli Schwirat Kelim |
wörtl. Zerschmettern der Gefäße Wenn ein Kli für das Empfangen des Lichtes disqualifiziert ist. |
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| Shvirat | wörtl. Bruch, Brechung, Sprung, Riss Die Auslöschung der Begrenzungen welche im Masach ist. Der Fall der Kelim zu den Klipot. Der Fall der Neshamot zu den Klipot wird: 'Neshira der Eivarim' genannt |
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| Shoresh Schoresch |
wörtl. Wurzel, Ursprung Alle Aspekte die in Keter enthalten sind. Die 10 Sefirot von Rosh. |
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| Sigim | wörtl. Unrat Das untere Hey (siehe: Miluim) welches sich mit den sieben Königen vermischt hat und das Zerbrechen der Welt der Nikudim verursachte. |
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| Simkhat Torah Simchat Tora |
Der 7. Tag von Sukkoth, der Tag der Umverteilung
des Lichtes von Z"A in das Malchut, der Tag der Durchdringung des Lichtes, wird
"Simkhat Torah", "die Freude der Torah" genannt, denn dies entspricht
der Vereinigung des gesamten Lichtes, welches von Malchut empfangen wurde, und
anschließend durch die Seelen und das generelle Licht, welches "Torah" heißt,
herabsteigt. Simkhat Torah heißt auch: Tag der Gesetzesfreude oder Torahfreudenfest |
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| Sitra Achra(Klipah) | die Seite der geistigen Unreinheit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sitra d'Keduschah | die Seite der geistigen Heiligkeit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sium | wörtl. Ende | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sium Raglaim von Adam Kadmon |
Sium Raglav sing. Sium Raglaim pl. Sium von Raglaim von Adam Kadmon wörtl. Ende der Beine des ersten Menschen Punkt des Ergebnisses von Olam haZeh, welches dort ist, wo das Ergebnis von Kav von Ein Sof ist, was der mittlere Punkt von allen Welten darstellt. |
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| Sium Raglaim von Azilut |
Sium von Raglaim von Azilut wörtl. Ende der Beine von Azilut Binah von NEH"Y von Adam Kadmon |
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| Siwug sing. Siwugim pl. Zivug Ziwug |
wörtl. Kopplung, Ankopplung, Koppelung,
Paarung siehe: Zivug |
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| Slik Bruta | wörtl. außerhalb angestiegen Ein Zivug welches auf dem Schirm von Aviut, auf dem Niveau Shoresh durchgeführt wurde |
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| Sof Sium |
wörtl. Ende oder Ergebnis Dies wird von der Kraft der Zurückhaltung der 4.Phase bewirkt, worin das Höhere Licht aufhört zu leuchten, da die 4. Phase es nicht empfängt. Diese 4.Phase wird Sium genannt, weil sie aufhört das Höhere Licht zu empfangen, so dass es sich nicht darin ausbreitet, und so die 4.Phase dieses Niveaus abschließt. |
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| Sof Hakli | Der Teil des Gefäßes der leer bleibt, weil das
Masach nicht die Kraft hat, das Licht zu empfangen. (Die Extrimität des Gefäßes) |
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| Sovel | wörtl. Leiden, Schmerzen Wo ein Kli passend für das Umhüllen des Lichtes ist, jedoch, durch seine eigene Wahl, es nicht so tut. |
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| Sovev | wörtl. Ursachen Verursacht ein Zivug |
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| Sukkah Sukka |
Hütte, Laubhütte | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Sukkoth Sukhoth |
Laubhüttenfest Alle Korrekturen, die sich im Parzuf Z"A der Welt Azilut produzieren, dem Prototyp des Menschen in unserer Welt, finden in dem spirituellen Prozess statt, den wir mit dem Begriff "Sukkoth" bezeichnen. |
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| Taamim | wörtl. Geschmäcker Die Ausbreitung des Lichtes von Oben nach Unten, vom Pe zum Tabur. |
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| Ta'amei Torah | Die Lichter, die im Körper enthüllt werden. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tabur Tabour |
wörtl. Nabel Malchut von Guf Hier beginnt die Einschränkung und die gegenwärtige Abstoßung des Lichtes. |
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| Tachton | wörtl. Das Untere, Niedrigere | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tagim | wörtl. Kronen Der oberste Teil der Buchstaben |
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| Talmud | wörtl. studieren, lernen, Unterricht,
Lehre von hebr. lamad Lehre, die vor 1500 bis 2000 Jahren in den großen Akademien anhand der Diskussionen festgelegt wurde, bis dahin war es mündliche Überlieferung. Aus 6 "Ordnungen" und insgesamt 63 Traktaten bestehendes Hauptwerk der mündlichen jüdischen Lehre, die die schriftliche Lehre (Torah) begleitet und erläutert. Sammlung aggadischer und halachischer Schriften von Mischna und Gemara. Es gibt den Babylonischen und den Jerusalemer Talmud. Beide wurden etwa im fünften Jahrhundert endredigiert und umfassen Diskussionen jüdischer Gelehrter aus mehr als acht Jahrhunderten. Die Gemara versucht, die Texte der Mischna zu deuten und auszulegen. Der innere Kern des Talmud ist die "Mischna" (eine im 2. Jh. fertiggestellte Sammlung der bis dahin nur mündlich überlieferten Gesetzesvorschriften), und die sie begleitenden Diskussionen späterer Gelehrter (auch als "Gemara" bekannt). Neben Erörterungen des jüdischen Gesetzes (Halacha) enthält der Talmud auch zahlreiche Erzählpassagen (Agada). |
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| Taw Tav |
wörtl. Zeichen 22. Buchstabe, numerischer Wert = 400 |
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| Tchelet | wörtl. blau Malchut von Mochin von Ima, welches in Malchut der Welt von Briah gekleidet ist. |
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| Tchiyat haMetim | wörtl. Wiederauferstehung des Toten Eine Rückkehr von BIY"A zur Welt Azilut, da der Austritt von der Welt Azilut Tod (siehe: Mitah) genannt wird. |
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| Tchum Shabbat | wörtl. Shabbatgrenze (Bereich des
Shabbat) - auch "Eruv" genannt. Sium zum Höheren Licht, erzwungen durch Malchut. |
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| Tefillin | wörtl. Phylacteries Tzitzit, welche die Se'arot von Z"A sind, das in den Kopf von Nukvah leuchtet und in ihrer Metzach den Aspekt von Tefillin hervorbringt. |
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| Teth Tet |
wörtl. Doppeltes (Gebärmutter mit
Embryo) 9. Buchstabe, numerischer Wert = 9 |
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| Tiferet Tifereth Tiphereth |
wörtl. Schönheit 6. Sefirot |
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| Tikun sing. Tikunim pl. |
wörtl. Korrektur | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tikun of Kavim | wörtl. Korrektur mittels der Linien | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tipah | wörtl. nachlassen, sinken Das Heranziehen des Lichtes nur für eine kurze Zeit, in Intervallen. |
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| Tipah of Holadah | wörtl. ein Nachlassen des Erhaltens,
Bekommens Licht von Chesed von Abba welches das untere Hey von Eyeneim schwächt und herabsetzt |
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| Tnua'h | wörtl. Bewegung Jede Erneuerung der Form von einer vorhergehenden Form. |
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| Toch Toh |
wörtl. Innen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Toomah | wörtl. Entweihung, Unreinheit, Besudelung Das Gegenteil von Kedushah (Heiligkeit) |
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| Torah Tora |
Das Licht, die 5 Bücher Mose | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tselem Tzelem |
wörtl. Abbild Ein Or Chozer welches aufsteigt, vom Einschluss in MA"N vom unteren Teil des Schirmes und dem Aviut des höhren Teils, und die 10 Sefirot des Or Yashar bekleidet. Dieses Or Chozer gehört zum höherer Teil, jedoch da der höhere Teil für den unteren Teils ein Zivug auf dem Aviut des niedrigen Teils macht, fällt dieses Or Chozer zusammen mit dem Or Yashar zum niedrigeren Teil. Allerdings muss der niedrigere Teil, um das Or Chozer zu empfangen, es um 3 Niveaus vermindern, welche Mem-Lamed-Tzadi, oder wenn man es von unten nach oben liest -Tzelem (hebräische Buchstaben Tzadi-Lamed-Mem) genannt werden. siehe: Dmut |
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| Tvunah | wörtl. Verstehen, Erkenntnis, Weisheit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tzar | wörtl. nahe siehe: Aroch | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tzeire | Hebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an, erscheint als zwei Punkte in einer Reihe. Ein Hinweis auf CHU"B, wenn Binah das Achoraim von Chochma ist, und sie kein Da'at untehalb haben, welches eine Zivug zwischen ihnen machen könnte. Binah wird auch Tzeire genannt, weil alle Aivarim von Z"A ihre Form (Tzura) mittels des Schirms von Aviut von Binah empfangen. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tzela | wörtl. Rippe Ein Name von Nukvah wenn es an AB"A von den Achorim vonChazeh von Zeir Anpin anhängt, "wenn es an dem Guf von Z"A anhängt und sie ein Keter benutzen". |
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| Tzimtzum sing. Tzimtzumim pl. Tsimtsum Zimzum |
wörtl. Einschränkung, Beschränkung,
Zurückziehung Die Wünsche und sich selbst zurückhalten; nicht empfangen, obwohl man empfangen möchte. |
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| Tzimtzum Alef | 1.Einschränkung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tzimtzum Bet | 2.Einschränkung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Tzinor | wörtl. Röhre, Weiterleitung Die Kelim von Yosher, da sie das Licht anziehen und es innerhalb ihrer Begrenzung einschränken. siehe: Kav |
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| Tzitzit | wörtl. Franse, Saum Se'arot von Zeir Anpin, die in den Rosh von Nukvah leuchten, was auf ihrer Metzach den Aspekt von Tefillin bildet. |
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| Tzura sing. Tzurot pl. |
wörtl. Form Die 4 Aspekte von Aviut in Malchut, welche Chochma, Binah, Zeir Anpin und Malchut genannt werden, oder die 4 Formen. |
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| Unten de. | Das, was minderwertigen Grades ist, wird als
"unten" unterschieden. Weniger verdienstvoll als etwas anderes. |
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| VA"K VK |
wörtl. 6 Ränder (Seiten) abk. Vav Ktzavot |
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| VA"K und Nekudah der Klipot von Azilut | Vor der Sünde von Adam HaRishon, nachdem alle Welten zu Azilut emporgestiegen sind, sind die Klipot in den 14 Sefirot der Sektion der Klipot; und sie haben kein Parzuf sondern nur 6 Ränder (VA"K) zu Zeir Anpin der Klipa und einen Punkt (heb. Nekudah) von Nukvah der Klipa. | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Vav Waw |
wörtl. Haken 6. Buchstabe, numerischer Wert = 6 |
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| Waw Vav |
wörtl. Haken 6. Buchstabe, numerischer Wert = 6 |
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| weit de. | heb.Rachav | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Welt de. Welten de. |
heb.Olam | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Weisheit de. | heb.Chochma Das Licht, das die äußerste Substanz für den Lebensunterhalt des ausgeströmten Wesens ist. |
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| Wille de. | heb.Chochma | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| Ya'akov | wörtl. Jacob VA"K von Zeir Anpin, oder das äußere Parzuf (siehe: Chitzoniyut) |
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| Yachid | wörtl. einzig, einmalig, einzigartig Das Höhere Licht welches die Vielzahl der Stufen in ihre Gleichheit bringt. (siehe: Meyuchad) |
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| Yam | wörtl. Meer | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Yarchei Ibur | wörtl. Monate der Schwangerschaft Zeit und Raum welcher auf Neuerungen der Form verweist. Ein Parzuf ist vollständig, mittels vieler Zivugim und Lichter, welche 7,9 oder 12 Monate sind, entsprechend der Anzahl der Lichter, welche für die Komplettierung des Parzuf verbunden wurden. |
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| Yashar | wörtl. Direkt, unverfälscht Der Abstieg des Höheren Lichtes zu den Kelim, exakt passend zu dem Verlangen der Kelim, entsprechend zu ihrer 4.Phase. Dies ist mit einem Objekt vergleichbar welches direkt auf den Boden fällt. Das Licht kreist in den Kelim die kein Aviut haben, was ein Verlangen meint, weil sie nicht die Kraft haben das Licht direkt an sich zu ziehen. siehe: Agol |
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| Yebanah | wörtl. Aufbauen | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Yechida | wörtl. allein stehend, einzig Licht welches sich mit der Sefira von Keter kleidet. |
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| Yenika | wörtl. Heranziehen des Nährwertes | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Yenika der Klipot | wörtl. Heranziehen des Nährwertes von
den Schalen. Der Nährwert (Lebensnahrung) der Klipot ist ein absolutes Übel (Sünde). Sie sind nicht in der Lage irgendein Licht zu empfangen. Dennoch zerfallen die Kelim des Gebens und Schenkens, während "des Zerschmetterns der Kelim" (siehe: Shvira) in die Klipot und werden für sie Neshama und Chayut. |
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| Yerushalayim | Jerusalem Das äußere Yesod von Malchut. |
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| Yesh | wörtl. es ist - Substanz Die Existenz des Lichtes Chochma wird Yesh genannt, und die Verborgenheit des Or Chochmah wird Aiyen (wört. es ist nichts) genannt. |
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| Yesh m'ayin | Etwas aus Nichts Der Prozess der Schöpfung ex nihilo |
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| Yeshiva | wörtl. sitzend | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Yesod Yessod Jessod Jesod |
wörtl. Fundament, Basis 9. Sefirot |
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| Yetzer | wörtl. Instinkt | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Yetsira Yetzira Yetzirah Jezira Jezirah |
Welt, Universum Inhalt: Engel Ebene: Etwas aus Etwas Gestaltung |
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| Yetziah leChutz | wörtl. Austritt nach Außen Wechseln der Form (siehe: Tzura). Wenn eine Änderung (Modifikation) der Form in einem Teil des Parzuf auftritt, gilt dieser Teil des Parzuf als existent nach Außen, mit einer neuen Herrschaft über sich selbst. Trotzdem findet keine Änderung im ersten Parzuf statt. |
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| Yichud Yichudim |
Das Geheimnis der Vereinigung, Mysterium der
Einheit Eine Form von kabbalistischer Meditation, Vereinigung des Namens |
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| Yod Jod Yud |
wörtl. Hand 10. Buchstabe, numerischer Wert = 10 |
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| Yosher | heb. Gradlinigkeit siehe: Kav, Yashar |
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| Yossef | wörtl. Josef Yesod von Zeir Anpin |
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| Yotzer | wörtl. Schöpfer Eine Schenkung des Lichtes an die Welten, welche alles beinhaltet außer dem Wunsch zu empfangen. |
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| Zachar | wörtl. männlich Ein Kli welches vom Oberen die Lichter empfängt, die so vollständig sind wie sie es waren, als sie noch im Höheren waren. |
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| Zade Zadi |
wörtl. Angel 18. Buchstabe, numerischer Wert = 90 |
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| Zakut | wörtl. Feinheit | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ZA"T | wörtl. Die sieben unteren Sefirot Heb. Za'yin Tachtanot |
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| Zayin Melachim | wörtl. Sieben Könige | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Zeir anpin Z"A Se'er Anpin S"A |
wörtl. Kleines Gesicht Kleines Gesicht, seit Zeir Anpin hauptsächlich das Licht von Chassadim und seinem kleineren Teil, des Lichtes von Chochma ist. Licht von Chochma wird Panim genannt, und deshalb bezeichnet man Keter als Arich Anpin, was großes (langes) Panim (Gesicht) bedeutet, so wie es Or von Chochma enthält. |
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| Zimzum | siehe: Tzimtzum | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Zivug sing. Siwug Zivugim pl. |
wörtl. Kopplung, Ankopplung, Koppelung, Paarung | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Zivug Hakaah | wörtl. Markante (hervorstechende)
Kopplung Die Handlung des Schirmes um das Licht der 4.Phase abzuhalten und es zu seinen Wurzeln zurückzudrücken. Bei dieser Handlung gibt es 2 gegensätzliche Gründe: Zuerst das Licht zurückzuweisen und dann ein Zivug auszuführen. Dies verursacht, dass das Licht in einem Kli empfangen wird, welches in der 4.Phase weggedrückt und zum Or Chozer wurde, sowie ein einschließendes Kli wurde, und Licht im Parzuf offen legt (enthüllt). |
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| Zivug Gufani | wörtl. Körperliche Kopplung Eine vollständiges Zivug, ein Zivug von AV"I mit dem Ziel den Seelen Licht und Geburt (siehe: Leida) zu schenken, ausgeführt für ZO"N. |
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| Zivug Neshikin | wörtl. Kopplung der Küsse Ein Zivug welches neu vom Rosh des Parzuf von SA"G bis zum Rosh von Nikudim entsteht, und welches GA"R des Parzufim von Nikudim befestigt, jedoch nicht bis zum Guf von Nikudim ausstrahlt. Es wird auch Zivug Ruchani genannt. |
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| Zivug Yesodot | wörtl. Kopplung der Fundamente
(Grundlagen) Das was ZA"T von einem Parzuf fixiert, auch unteres Zivug genannt, oder Zivug Gufani. |
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| Zivug Ruchani | wörtl. Spirituelle Kopplung Ein Zivug, welches das Licht zum Guf von Nikudim heranzieht, mittels Yesod von A"K. siehe: Zivug von Neshikin |
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| Zivug Tadir | wörtl. Häufige Kopplung Zivug von AV"I in ihrem Ort. |
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| Zman | wörtl. Zeit Eine bestimmte Menge an Phasen, welche sich eine nach der anderen weiterentwickelt, in der Folge von Ursache und Wirkung. |
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| ZO"N | abk. Zeir Anpin (Onpin) und Nukvah | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ZO"N der Klipa | wörtl. ZO"N einer Schale Wenn nur die Kelim von ZA"T zerschlagen werden. |
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| Zoohamah | wörtl. Verschmutzung, Verunreinigung, Besudelung | |||||||||||||||||||||||||||||||
Peter Staaden ©
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